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一個煙霧瀰漫的「催淚之都」。 2014年的928,警方發射87顆催淚彈。 2019年的自由之夏,截至8月5日大罷工,警方至少發射了1800顆催淚彈、310海綿彈、160發橡膠子彈、20枚布袋彈;警方拘捕至少568名市民,年齡介乎14至76歲,罪名包括:非法集結、襲警、暴動、阻礙警務人員執行職務以及藏有攻擊性武器等等。 爭相走避的人,是公民?還是暴民?暴動之名,到底由誰來定?
電影《睡王子的快樂傳說》裏,煙草商的兒子問母親為什麼要去剝削人。貴婦人答道:「人類就像動物,讓他們自由,他們才知道自己是奴隸。現在,他們不知自己在受難,我剝削他們,他們又會去剝削那個男孩,那是無法阻止的連鎖反應。」 她說的話就像是資本主義下的眾生相,零散工亦是如此造成。於零散工年輕化的專題中,我們探討了青年的炒散人生,他們各有不同的故事與夢想的將來,儘管前路充滿荊棘與惡人,他們奮進地追求自主人生。 他們說,炒散就是在變化中讓自己煉成鋼鐵,同時深深相信We do have a stake in Hong Kong。
06 期 INNER 的《相信》專題邀請了九位不同背景的香港人分享他們對相信的看法。在他們當中,有的走在街上聲淚俱下叫年輕人回家、有的因義載血流披面、有的認為人文關懷遠比價值連城的藝術品珍貴、有的立志終生服務老人社群,也有青春十八以血淚和尊嚴唱出理想的年輕一代…… 他們是大時代下各自懷抱信念的普通香港人。雖然普通,但請你相信我:他們所相信的事絕不普通。
2019年是佛洛伊德《夢的解析》面世一百二十周年。自從本書誕生後,夢變成了一種藝術,影響了文學和電影的創作。夢境,往往平凡的少,奇詭的多,歡鬧的少,恐怖的多。其中許多許多,既荒誕又悲哀,細味下來,居然還有一種強烈的現實感。夢,可能是一種扭曲的鏡像,反映的是內在世界的真相。
2019年,香港房屋租金比起三十年前,增加了93%, 而台灣的增長率僅為4.6%。過去六年間,全港露宿者人數增加了六成,但宿位卻只增加了二十個。社區組織協會社工吳衛東形容,不論跟台灣還是日本、美國相比,香港針對露宿者的政策與服務,都像是「幼稚園水準」,亟待改變。今年,社區組織協會與台灣NGO芒草心首次共同舉辦一系列的港台無家者交流之旅,希望看到共同的困境,分享彼此的經驗。香港與台灣分別有三位露宿者與社工、攝影師參加旅程,過程中,大家都不由自主地問自己:如果你是露宿者,你會選香港還是台灣?為什麼?我們可以做些什麼改變?
我不是福建人。 如果跟我談福建,厦門、龍岩、南平、寧德、福州、漳州、泉州,都有聽過;再細一點說地名,安溪、武夷山、鼓浪嶼、南靖土樓、梅花山、崇武古城……亦都知道。但「莆田」呢?對你對我說來,似乎都是一個陌生的名字!若不是近年當地人奮力把名產「哆頭蟶」推銷到國外,讓人慢慢認識莆田這地方的水產和漁業的硬實力,大概「他」在普遍人眼中仍只是福建省裏其中一個小小的城市而已! 哆頭村,莆田涵江三江口鎮裏一條小漁村,六百多年以前就有人開始在那裏養蟶,世世代代,不少人靠挖收肥美厚嫩的蟶子養活一家,「咱們的蟶子,吃來沒丁點的細沙,它一身水嫩的豐脹感,帶着鹹鮮的香氣!你在別的地方根本沒可能嘗到這滋味。」蟶農余金坤無比自豪地說。說實在,莆田這地方,豐沛的陽光,高鹽分的海水和台灣海峽吹來的海風,無盡好吃的,豈止於一籮籮鮮挖的蟶子?
戲劇既關於他者,也關於自己。後現代的世界,戲劇不只是強調扮演他者的表演藝術:進入別人的世界,苦他人的苦,樂他人的樂。相反,只有觀照自己,才能推而廣之,觀照他人,觀照世界。
香港當前成功申請伴侶犬的個案約有一千多宗,我們找來當中的三、四,看看人生一步步走來的艱辛故事,同時一窺犬與人的公屋日常,思考在窄狹的城市居住環境中,人與動物共同生活的可能性,同時也借助牠們單純的眼眸,孩子般討喜的臉孔與行為,在這段艱難的時代,一起重新感受世界的可親。
據說,人類遺忘了的東西,都會飄到了月球。1969年炎夏,一連七天,頭版頭條,報道阿波羅11號登月壯舉,七天之後,魂歸何處?
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